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世界四(sì)大文(wén)化(huà)名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化(huà)名(míng)人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁布了四(sì)位世(shì)界文(wén)化名人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期重要的(de)人文(wén)主义作家之一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期最重要的作家，杰(jié)出(chū)的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国历(lì)史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义文学(xué)的(de)奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的(de)传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌(gē)进入了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪漫独(dú)创的新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名(míng)的篇章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗(shī)经武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子》中的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌(gē)产生了(le)深(shēn)远(yuǎn)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他(tā)提出了日心说(shuō)，否定(dìng)了教会的权威，改(gǎi)变(biàn)了(le)人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为(wèi)日心说与其并无矛(máo)盾(dùn)，并经过长年的观察和计(jì)算完成他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯(bó)雷出生(shēng)于法国(guó)中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗(zōng)教教育，进(jìn)修道院当(dāng)了修士。

　　期(qī)间开始(shǐ)学(xué)习希腊文，来了解希(xī)腊和(hé)罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷进大学攻(gōng)读医(yī)学(xué)，用了两个月的时间(jiān)获得了(le)学士学位，当上了医(yī武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子)师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版第二部(bù)，虽(suī)然(rán)受到民(mín)众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学(xué)的博(bó)士(shì)学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行(xíng)证的(de)保护下，拉伯雷(léi)以真实(shí)姓名(míng)出版了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王死(sǐ)去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉(lā)伯雷(léi)在(zài)学校教(jiào)书，教(jiào)书期间，他完成了(le)《巨人(rén)传》的(de)第四(sì)部(bù)和第五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社(shè)会(huì)常尊(zūn)称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最(zuì)杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)最重要(yào)、最伟大的(de)作家，全世界(jiè)最卓(zhuó)越的文(wén)学家之(zhī)一。

　　德国(guó)的(de)狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到(dào)他的第一页(yè)．就(jiù)使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读完(wán)第一(yī)部，我就像(xiàng)一个生下来(lái)的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使(shǐ)我的(de)双眼(yǎn)看到了(le)光(guāng)明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士比亚(yà)在马克思(sī)的(de)心目中(zhōng)所占的(de)位置也是(shì)独一无二的，没有任何其他作家(jiā)可(kě)以与之相比。

　　在(zài)马(mǎ)克(kè)思(sī)的著作中，仅以数(shù)量来说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研(yán)究过程中(zhōng)从始至终的最好伴侣。

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