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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词(cí)产生于什么(me)时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的(de)礼乐只是受到了局(jú)部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别是在战国(guó)后期，整个(gè)礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的(de)统治不(bù)断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王室实(shí)际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是(shì)周王室(shì)东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位下(xià)降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳(ké)，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也(yě)为统(tǒng)治者的(de)治理(lǐ)提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方(fāng)面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古(gǔ)，世风(fēng)日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法：联合盱眙的邮编号码是多少啊式，作宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和(hé)道德(dé)规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社会(huì)的(de)新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī)，认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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