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  怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿(yì)行 怀瑾握(wò)瑜含(hán)义是“嘉言懿行,怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益(yì)的言论(lùn)和高尚的(de)行为,比喻人具有纯(chún)洁高尚的品德(dé)的(de)。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿(yì)行,嘉言(yán)懿行 怀瑾握(wò)瑜含义(yì)

  “嘉言懿行,怀瑾(jǐn)握瑜”意思(sī)是指有(yǒu)益的言(yán)论(lùn)和高(gāo)尚的行为,比喻人具有纯洁高尚的(de)品德。

  “嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱(zhū)子全书(shū)·学五(wǔ)》:“见人嘉言善行,则敬(jìng)慕而记录之(zhī)。

  ”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章(zhāng)·怀(huái)沙》:“怀瑾(jǐn)握瑜兮,穷不(bù)知所示。

  ”1、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)近义词:高风亮节解释:高风:高尚的(de)品格;

  亮(liàng)节:坚贞的(de)节操。

  形容道德和行为都很高尚。

  电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗出自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后集》卷一:“余谓(wèi)渊明高(gāo)风峻节,固已无愧于四皓(hào),然犹仰慕之(zhī),尤见其好贤尚友之情也(yě)。

  ”陶渊明的高风亮节,本来就已(yǐ)经无愧于商(shāng)山四皓了,还那(nà)样仰(yǎng)慕他(tā)们,尤(yóu)其向往他们喜欢贤才崇尚友谊(yì)的情状。

  语法:联合式;

  作主语、宾语、定语;

  含褒(bāo)义,形容道德和行为(wèi)很高尚。

  2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义(yì)词:厚颜无耻解释(shì):颜:脸面。

  指人脸皮厚,不知羞耻(电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗chǐ)。

  出(chū)自战国(guó)·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣(yǐ)。

  ”花(huā)言巧(qiǎo)语如丝簧,脸皮真厚太无耻。

  语法:联合式;

  作宾语(yǔ)、状(zhuàng)语;

  含贬义(yì)。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意(yì)思(sī)

  

  嘉、懿:善(shàn)、美。

  有(yǒu)教(jiào)育(yù) 意义 的好(hǎo) 言语(yǔ) 和(hé)好行为。

  

  成(chéng)语出处: 《尚书(shū)·大禹谟》:“若允(yǔn)兹, 嘉言 罔攸伏,野无遗贤(xián),万邦贤宁。

  ”宋·朱熹《朱(zhū)子全(quán)书·学(xué)五》:“见(jiàn)人嘉言 善行 ,则敬(jìng)慕而(ér)记录之。

  ”

  成语例句: 这部书叫《帝鉴图说》, 出(chū)于 明朝张 居(jū)正 的(de)手笔,辑录历(lì)代贤(xián)主(zhǔ)的(de) 嘉言(yán)懿行 。

  

  注(zhù)音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言(yán)懿行的近义词: 瑰意(yì)琦(qí)行(xíng) 卓越的思(sī)想(xiǎng)和不(bù)平(píng)凡的行为。

   战国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚王问》:“夫圣人瑰(guī)意(yì)琦行(xíng),超然独(dú)处。

  ” 章炳麟

  嘉言(yán)懿(yì)行的(de)反义词: 污言秽(huì)行 为非(fēi)作歹(dǎi) 做违(wéi)法的(de)事,做令(lìng)人痛恨的(de)事你待为非作歹,瞒心昧己(jǐ),终久是不牢(láo)坚(jiān)我说的是好话,不过叫你心里留(liú)神(shén),并

  成语语(yǔ)法: 联合(hé)式(shì);作主语(yǔ)、宾(bīn)语(yǔ);指有益(yì)的(de)言论和(hé)高尚的行(xíng)为

  常用程(chéng)度: 常用成语

  感情.色(sè)彩: 褒义成语

  成语结构: 联合式成语

  产生年代: 古代成语

  英语翻译(yì): fine words and lofty deeds

  读(dú)音(yīn)注意: 懿,不能读作“zī”;行,谈(tán)茄不(bù)能读作(zuò)“hánɡ”。

  

  写法(fǎ)注意: 嘉,不(bù)能(néng)写作“佳”;懿,不能写(xiě)作“义”。

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