转世(shì)灵童这(zhè)个词语不(bù)知道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第(dì)一(yī)次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从字(zì)面上去理解(jiě)这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童(tóng)这样(yàng)的(de)事情(qíng)到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地方了(le)解相关消息，给(gěi)人如此严肃(sù)感(gǎnborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词)觉(jué)的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了(le)解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来(lái)这种事情的时候才不(bù)会显得(dé)很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实(shí)根本不是我们想象中的(de)那种投胎转世(shì)。

很多人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家想(xiǎng)象中的投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继(jì)承从那之后就开始有了(le)活(huó)佛转世的办法，各教派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不过经过历史的(de)演变(biàn)，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世(shì)灵(líng)童的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概(gài)分为非(fēi)掣签方式和金(jīn)瓶(pborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词íng)掣签方式，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式(shì)还算正(zhèng)常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣签方式(shì)实在(zài)是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决(jué)定一(yī)样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转世(shì)制(zhì)度现在基本(běn)上都已经看(kàn)不到(dào)了(le)，大(dà)家生活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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