君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？是“假于(yú)物”是介(jiè)宾结(jié)构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子）善桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰(fēng)富(fù)的含义(yì)，因此，道(dào)理能说得(dé)浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数(shù)地方直(zhí)接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的(de)一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子(zi)的(de)资质桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音秉性（跟(gēn)一(yī)般(bān)人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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