社日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节(jié)这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节(jié)是农(nóng)历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰(fēng)收的(de)传(chuán)统节日(rì)，在古(gǔ)代的(de)时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社日分为(wèi)会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在(zài)农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地(dì)方都会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民(mín)们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土(tǔ)地和(hé)聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有(yǒu)土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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