割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正(zhèng)确的(d朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁e)做法，这次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的(de)话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什(shén)么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣(sū)的(de)约(yuē)定。

朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁>犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的时(shí)候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的人间已(yǐ)经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这(zhè)个人立下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到所有的(de)福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了(le)自己和(hé)的(de)他的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就(jiù)成了(le)犹太(tài)人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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