盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国四大美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审(shěn)美也因为各国(guó)来往交(jiāo)流(liú)发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区(qū)分，在(zài)人群(qún)中更容易留(liú)下印(yìn)象。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地(dì)方(fāng)，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是(shì)很(hěn)少有(yǒu)新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)子(zi)会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是个多民族聚集(jí)的地区，不(bù)同的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男(nán)性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让这(zhè)些(xiē)男(nán)性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与(yǔ)意见不(bù)合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了(le)素食主义(yì)者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法(fǎ)达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还(hái)是(shì)文化差异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与地(dì)区(qū)之间也(yě)存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨大的环境(jìng)中成长的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了(le)二(èr)十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容易的(de)事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希(xī)望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的(de)家庭，要姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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