不拘于(yú)时句(jù)式类(lèi)型,不拘于时句式还原是被动句的。
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不拘(jū)于时句式(shì)类(lèi)型,不拘于时(shí)句(jù)式还原
被动句(jù)。于,介词,表示(shì)被(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语bèi)动,受,被(bèi)。
不(bù)拘于时(shí),意思是不受时俗的拘束(shù)。
指不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风(fēng)气的束缚。
时,时(shí)俗(sú),指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。
师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习(xí)之,不拘于时(shí),学(xué)于余。
余嘉其能行古道
被(bèi)动句。
于,介词(cí),表示被动(dòng),受,被(bèi)。
不(bù)拘于时,意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。
指(zhǐ)不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。
时,时俗,指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。
师说节选原(yuán)文:李氏子(zi)蟠(pán),年十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī),不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六(liù)经(jīng)的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了(le),不受(shòu)时俗(sú)的拘束,向我学习。
我赞许他(tā)能够(gòu)遵行(xíng)古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。
不拘于时出处意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。
出自唐(táng)·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束,来向(xiàng)我学习。
拘(jū):拘束
时(shí):世(shì)俗
余:我
学于余:向我学习
不(bù)拘于时(shí)句式(shì)
不拘于时句式是被动句。
这句话出(chū)自于师(shī)说,原(yuán)文如下:
古之学者必有师。
师者,所以传道受(shòu)业解惑也。
人非生(shēng)而知(zhī)之者(zhě),孰能无惑?惑而不从(cóng)师(shī),其为惑也,终(zhōng)不(bù)解矣。
生乎吾前,其(qí)闻道也固先乎吾(wú),吾从而师之(zhī);生乎吾后(hòu),其闻道也亦先乎(hū)吾(wú),吾从而(ér)师之。
吾(wú)师道也,夫庸知其(qí)年(nián)之先后生(shēng)于吾(wú)乎?是故无贵无贱,无(wú)长(zhǎng)无少,道之(zhī)所(suǒ)存,师之所存也(yě)。
嗟乎(hū)!师道之不传(chuán)也久矣!欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣!古之圣(shèng)人,其出人也(yě)远(yuǎn)矣,犹且(qiě)从师而问焉(yān);今之众(zhòng)人,其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ),而(ér)耻学于师。
是故圣(shèng)益圣,愚益愚。
圣人之(zhī)所以为圣(shèng),愚人(rén)之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)愚(yú),其皆(jiē)出于(yú)此(cǐ)乎?爱(ài)其孝清子,择(zé)师而(ér)教之;于其(qí)身也(yě),则耻(chǐ)师(shī)焉(yān),惑矣。
彼(bǐ)童子之师,授之书而习其句(jù)读者,非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其(qí)惑者也。
句读之不知,惑生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语之(zhī)不解(jiě),或师焉,或(huò)不焉,小(xiǎo)学而大遗,吾未见其明(míng)也。
巫医乐师(shī)百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰(yuē)弟子云者,则群(qún)聚(jù)而笑之。
问(wèn)之,则曰:“彼与彼(bǐ)年相若也(yě),道相似也。
位卑(bēi)则(zé)足(zú)羞(xiū),官(guān)盛则近谀。
”呜呼(hū)!师(shī)道之不复可巧羡前(qián)知矣。
巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人,君(jūn)子(zi)不齿(chǐ),今(jīn)其智乃反不能及,其(qí)可怪也欤!
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了