劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.东隅已逝桑榆非晚是什么意思汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉(hàn)书(shū)．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻东隅已逝桑榆非晚是什么意思薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作(zuò)为准则(zé)而对事情的(de)是非给(gěi)以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于(yú)汉(hàn)初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为(wèi)形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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