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　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能(néng)实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不(bù)见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字(zì)描写(xiě)，而(ér)只是登(dēng)台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说jìng)却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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