成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国(guó)和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调(diào)了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的(de)人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以(平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字出，不断积累经验和(hé)提(tí)升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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