成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(r两丈等于多少米én)常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长时(shí)间(jiān)的心渣肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋两丈等于多少米骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情(qíng)，必须(xū)要付出极大的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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