提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一(yī)种巫(wū)文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般(bān)是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何(hé)能(néng)行走？影视(shì)剧我们(men)常能看(kàn)到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一(y商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级ī)身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一(yī)顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行(xíng)走(zǒu)的？对于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在(zài)一(yī)起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些(xiē)人则(zé)是以赶尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的(de)药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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