不(bù)积(jī)跬步到(dào)底读(dú)gui还是(shì)kui，日积(jī)跬(kuǐ)步(bù)以至(zhì)千里(lǐ)是(shì)啥意思(sī)是每天半步(bù)半步的(de)积累起(qǐ)来，一(yī)段时间后就是一千里路(lù)的(de)。

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不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应(yīng)该有(yǒu)恒心，要坚持下去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心(xīn)备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝之足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务穴(xué)无(wú)可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由(yóu)此(cǐ)具(jù)备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一步半步的行(xíng)程，就没有(yǒu)办(bàn)法达到千里之远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下(xià)就停下来了，那么腐朽的木(mù)头(tóu)也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务(qù)，那么金石也能雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能(néng)向(xiàng)上吃到泥土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由于它(tā)用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句(jù)“无以至(zhì)千里(lǐ)”连用，意为做事情不(bù)一(yī)点一点积累，就永(yǒng)远无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀子(zi)《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐的(de)意思是：没有一步半(bàn)步的(de)累计，就没(méi)有办(bàn)法到达千里的(de)地方；不(bù)积(jī)累小河流，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用(yòng)来论说学(xué)习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀(xún)子（约公(gōng)元前313－前(qián)238），名况，字(zì)卿，汉族，因(yīn)避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询(xún)讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、文(wén)学家、政治家，儒家(jiā)代表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性(xìng)恶论，常(cháng)被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡(gòng)献。

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