抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的(de)空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价(jià)的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的(de)人群(qún)中获得的(de)瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示(shì)了(le)心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一(yī)目了然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分(fēn冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗)为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象派，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或(huò)一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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