人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)是尾七指的(de)是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的(de)时(shí)间，再配合天干地(dì)支计(jì)算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第七日，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草(cǎo)木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置(zhì)于(yú)房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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