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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记(jì)录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心(xīn)深处的一(yī)种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。<梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市/p>

　　孔子(zi)确立的(de)仁(rén)的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的(de)一(yī)种(zhǒng)合(hé)理的社会关系(xì)与待人接物的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的(de)地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学(xué)子(zi)士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大(dà)成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远的影响，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题(tí)的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们(men)就不会(huì)掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了(le)四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上(shàng)进(jìn)行，干吗还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市(yě)释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪(jì)小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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