四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将一里地等于多少米 一里地等于多少公里为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟(p一里地等于多少米 一里地等于多少公里ì)了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的(de)经(jīng)验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可(kě)能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如(rú)神学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一(yī)种是(shì)精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系(xì)的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世(一里地等于多少米 一里地等于多少公里shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以(yǐ)留(liú)存久远，与后(hòu)人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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