社日节(jié)是未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗(shì)什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日指的(de)是(shì)什么节(jié)日，社日节(jié)这个节(jié)日(rì)有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日为社日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具体日子(zi)由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按(àn)未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗立秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或(huò)收(shōu)获的(de)季节，农民(mín)们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神(shén)又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的(de)”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是(shì)土地(dì)神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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