生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语是这句(jù)话的(de)意思为生在我前(qián)面，他懂得(dé)道理本来(lái)就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)

　　出(chū)自韩(hán)愈(yù)的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了这(zhè)篇文言文的相关知识，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年(nián)至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时(shí)的上层社会，看不起教(jiào)书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十(shí)八(bā)年(nián)（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会，看(kàn)不(bù)起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们(men)在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构(gòu)状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾前(qián)：在(zài)我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个(gè)状语放(fàng)在(zài)谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言文(wén)常见(jiàn)的(de)“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我(wǒ)）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不是一定要(yào)后置的(de)，但是，有一种(zhǒng)状语(yǔ)必(bì)定后(hòu)置，那就是介(jiè)宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰、限制(zhì)谓(wèi)语动词或形容(róng)词的，表示谓语中(zhōng)心(xīn)词(cí)的(de)状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态(tài)、程度时(shí)，一般不(bù)需要用介词“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处(chù)所时，往往(wǎng)需(xū)要用介词(cí)来引入对(duì)象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词(cí)，后面是介词引(yǐn)入的对象(xiàng)，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介宾结构都要(yào)放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场(ch大学老师最怕什么部门举报ǎng)上买的”，表(biǎo)述(shù)为“购于市”；“用道(dào)理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意(yì)义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例如(rú)问题中的例子，也可(kě)以(yǐ)说成“生在我之前(qián)”大学老师最怕什么部门举报 line-height: 24px;'>大学老师最怕什么部门举报；“早于我”。

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