悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望是(shì)悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)的(de)意思是只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明(míng)确(què)志(zhì)向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意(yì)思是悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父(fù)亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在(zài)此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静(jìng)，才能做到(dào)志(zhì)存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能(néng)更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要(yào)有宁(níng)静的(de)学习环境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学(xué)习的(de)增值力量。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不(bù)努力学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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