抽象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足(zú)的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义(yì)的气(qì)球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质(zhì)都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独(dú)特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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