题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理是(shì)《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客(kè)观，又(yòu)要(yào)全(quán)面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察和阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是(shì)一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一(yī)个(gè)深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它(tā)的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现实生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处(chù)在错综复杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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