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这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时(shí)牛(niú)顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之后被救(jiù)出(chū)来的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的(de)一(yī)系列的(de)科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出(chū)于(yú)智慧的(de)设(shè)计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明(míng)了(le)上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第(dì)一人(rén)，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一(yī)个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的(de)数(shù)学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据(jù)不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较(jiào)准确。但是(shì)这(zhè)里出现(xiàn)了(le)一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的(de)所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读(dú)了一(yī)些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在(zài)科(kē)学(xué)角度上对待(dài)科(kē)学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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