抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意(yì)象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的(de)最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树(shù)液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使(shǐ)人(rén)获(huò)得了(le)一(yī)个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面(miàn)上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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