作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生的。

　　关于(yú)作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料以及作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)20字，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)10字，许地(dì)山简(jiǎn)介及代表作品等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿(è)毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913赓续前行是什么意思，赓续前进的意思年(nián)赴(fù)缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印度哲学(xué)、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学(xué)文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一(yī)次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社(shè)会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要(赓续前行是什么意思，赓续前进的意思yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物(wù)、制度等的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。<赓续前行是什么意思，赓续前进的意思/p>

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

　　关于(yú)作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料以及(jí)作家许地山简介，许(xǔ)地山简介20字(zì)，许地山简介资料，许地山简介10字(zì)，许地山简介(jiè)及代表作品等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文(wén)学有关的(de)文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花(huā)生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤(kù)动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》这篇(piān)文(wén)章外(wài)，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

未经允许不得转载：绿茶通用站群 赓续前行是什么意思，赓续前进的意思