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岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿(chuān)金甲(jiǎ)，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以(yǐ)来，国家的生存(cún)安危是(shì)每(měi)个国王(wáng)，和部(bù)署，子民所关心之事。

当国与国之间发生战争，小国(guó)的安危就(jiù)显得至关重要(yào)，大国吞并小国，而强(qiáng)等国(guó)家的野心只能持(chí)续不断地发挥(huī)野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直到平息。

二(èr)战结束后，脱离英国掌控的(de)印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金(jīn)国王被(bèi)软禁，随之他们请求(qiú)加入(rù)中国149次，但是(shì)被拒绝后(hòu)，依旧(jiù)在自(zì)家大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡(xī)金(jīn)俗话说，弱国(guó)无外交(jiāo)。面对强国的吞并，岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市只能对外求(qiú)救。

但是某(mǒu)种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局(jú)势(shì)动(dòng)荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金(jīn)这个国家最早在清朝是一个藩(fān)属(shǔ)国(guó)，它坐落于(yú)喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适合农作物生(shēng)长。

由于平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而印(yìn)度(dù)又在清王朝灭亡后被英国(guó)霸占，锡金也就随之(zhī)沦为(wèi)英国的(de)附属品。

作(zuò)为一(yī)个南亚的小(xiǎo)国(guó)，锡金也有(yǒu)着丰富(fù)的宗教和人(rén)文历史(shǐ)。这(zhè)起源于一个神话传说。一(yī)个(gè)有着(zhe)浓厚佛学思(sī)想(xiǎng)的神人——拉(lā)宗成布，他被人们评价为聪慧，和善(shàn)辩的。

由于当地(dì)人(rén)们都(dōu)受到他的(de)佛学传播，而(ér)他又将(jiāng)目(mù)光放(fàng)回(huí)了锡金王国，决定在那(nà)里传播更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔边(biān)缘的小国，一直(zhí)有(yǒu)着(zhe)丰厚的佛学(xué)思想，但是真(zhēn)正被引(yǐn)入，被(bèi)众生看到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在(zài)他的身上能够看到人与自然合一(yī)的大道。

而(ér)来到锡(xī)金传法的拉宗成布(bù)，也(yě)心甘情愿(yuàn)将牧羊人(rén)彭措视为锡金的国王。然而锡(xī)金这个小国只存在了百年(nián)，就消失(shī)在世(shì)界(jiè)地(dì)图上。

一个国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个(gè)明君可(kě)以(yǐ)有(yǒu)贤德的管理，但不能除却地(dì)理位置和大局势的(de)影响，正所谓(wèi)天时不如(rú)地(dì)利(lì)，地利不如人(rén)和，若时机丧(sàng)失，那么小国被灭亡也是(shì)必然(rán)趋(qū)势。

英雄都有陌路时，红颜也(yě)有衰老(lǎo)时，而当锡金最初的(de)建国(guó)者彭措(cuò)，看到往(wǎng)后(hòu)国家(jiā)灭亡的结局时，不知他(tā)是否能够预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙(lóng)少年(nián)者终成恶龙，印(yìn)度(dù)从英国(guó)处摆脱殖民地(dì)身(shēn)份(fèn)后，他开始对锡金展开了行动。

正是(shì)因为锡金(jīn)有(yǒu)着丰富的资源，又占据着重(zhòng)要的(de)地理位置，才(cái)会让(ràng)它成(chéng)为一个唾(tuò)手(shǒu)可得(dé)的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚(gāng)好不想(xiǎng)脱离(lí)和锡金的(de)关系，还打(dǎ)算占据锡金的国土，选(xuǎn)择印度人(rén)来当国王。

这样的经(jīng)历想(xiǎng)必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫(háo)无(wú)办(bàn)法，毕(bì)竟有英(yīng)国大国(guó)的(de)牵制，他只能签订下和平条约，被印(yìn)度管理国内的资(zī)源，诸如(rú)外交，经济，等一系列权利(lì)。

有强大(dà)的入侵后，锡金人民的士(shì)气(qì)和风气都受(shòu)到了(le)损害。1975年(nián)的锡金，总(zǒng)算不堪重负，被印度的军队控制，而国(guó)王(wáng)也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草(cǎo)上之风必(bì)偃。

而(ér)一个国家的风气也与(yǔ)执政(zhèng)者息息(xī)相(xiāng)关，最初以佛学文化建立锡金(jīn)的彭(péng)措，他虽然安(ān)闲自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是后(hòu)代的传承(chéng)之后，锡金小(xiǎo)国(guó)还是抵(dǐ)不过外界的入侵。在成(chéng)为印度的附属品后，锡金也慢慢(màn)从一个民风淳朴的国(guó)家(jiā)变得复杂(zá)化，因为当时锡金也有别国(guó)居(jū)民的混(hùn)入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做(zuò)哲孟雄，然(rán)而面对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去(qù)了(le)气力(lì)。

这样的(de)悲剧无法挽回(huí)，让人反(fǎn)思的同(tóng)时，也更(gèng)加明(míng)岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市白，国家内(nèi)部的团结和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是(shì)会有高潮，起伏(fú)和(hé)消亡(wáng)，但是阴(yīn)极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚(jiān)守国家的民风，积极(jí)学习外国(guó)，放眼全(quán)球化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为什(shén)么拒绝(jué)？在锡金面临百般无(wú)奈(nài)后，向中国(guó)发(fā)起了求助，因为早在清朝时(shí)期，锡(xī)金就和(hé)中国有渊源(yuán)。而(ér)这(zhè)一切缘于(yú)有(yǒu)着藏(cáng)传佛教智慧(huì)的拉宗(zōng)成布。