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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世(shì)的道理等(děng)多方(fāng)面。江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句>

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸(zhū)儒(rú)之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然(rán)是善(shàn)的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地(dì)位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句之(zhī)前，《论语》一直是学子(zi)士人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一(yī)位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的核心学说儒(rú)家的首代(dài)宗(zōng)师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的(de)人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落(luò)，它(tā)还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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