不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，两斤大概有多重参照物，2斤有多重？意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六(liù)经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗(sú)的(de)拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思(sī)是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师(shī)说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其(qí)为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年(nián)之先后(hòu)生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而(ér)问焉；今之众人(rén)，其(qí)下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(w两斤大概有多重参照物，2斤有多重？ū)呼(hū)！师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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