成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思以及成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思,苦是什么(me)意思，天(tiān)降(jiàng)斯人于大任也必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

成(chéng)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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