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睡午觉和不睡午觉有什么区别,为什么不爱午睡的孩子智商高

睡午觉和不睡午觉有什么区别,为什么不爱午睡的孩子智商高 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的(de)之是什么用(yòng)法,无丝竹之乱耳的(de)之是什么(me)词性是(shì)助词,用(yòng)在主谓间,取消(xiāo)句子的独立性;“无丝竹之乱耳”全句译为(wèi):没有(yǒu)嘈杂的音乐扰(rǎo)乱双耳的。

  关于无丝(sī)竹(zhú)之(zhī)乱耳的(de)之是(shì)什么用法,无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的之是什么词性以及无丝竹之乱耳的之是什么(me)用(yòng)法?,无丝竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么意思?,无(wú)丝竹之乱耳的之(zhī)是什么(me)词性,无丝竹之(zhī)乱耳中(zhōng)的之,无丝竹之乱耳的之怎么翻译等问题,小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识:

无丝(sī)竹之(zhī)乱耳的(de)之(zhī)是什么用(yòng)法(fǎ),无丝竹之乱耳的之是(shì)什(shén)么词性

  助词,用(yòng)在主谓(wèi)间(jiān),取(qǔ)消句子的独立(lì)性;

  “无丝(sī)竹(zhú)之乱耳”全(quán)句译为:没有(yǒu)嘈杂的音乐(lè)扰乱(luàn)双耳。

  出自刘禹锡的《陋室铭(míng)》。

  全文短短八(bā)十一(yī)字,作(zuò)者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐(lè)道,不与世俗同(tóng)流合污的意趣。

《陋室铭(míng)》词类活用

  ⒈名(míng):名(míng)词活用(yòng)动词,出(chū)名。

  例句:山不在高,有仙则(zé)名(míng)

  ⒉灵:形容词活用(yòng)为动词,显出有灵气(qì)。

  例(lì)句(jù):水不在深,有(yǒu)龙则(zé)灵

  ⒊馨:名(míng)词活用为动词,有了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形容词的使动用(yòng)法,使……受到扰(rǎo)乱。

  例句:无丝竹之乱耳(ěr)

  ⒌劳:形容词(cí)的(de)使动用法(fǎ),使(shǐ)……感到劳累。

  例句:无案牍之(zhī)劳形

  ⒍上:方(fāng)位名(míng)词作动词,蔓上。

  例句(jù):苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容词作动词,变绿。

  例(lì)句:苔(tái)痕上(shàng)阶绿

《陋室铭》古(gǔ)今(jīn)异义

  ⒈无案牍之劳形(xíng)(形:身体;

  今(jīn)常用(yòng)义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨(xīn):品德高尚;

  今义(yì)为(wèi):芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(rú)(鸿:大(dà),渊博;

  今义为(wèi):鸿(hóng)雁,书信.)

  ⒋无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳(丝竹:琴瑟箫笛(dí)等管弦乐(lè)器,这里(lǐ)指奏乐乐器(qì)的声音(yīn);

  今义为:丝绸和(hé)竹子)

  5.可以(yǐ)调素(sù)琴(调(diào):弹奏;

  今义为:调解)

之有(yǒu)什(shén)么意思文言文

  

1. 文言文中,之有什么意思(sī)

   之(zhī)

   释义 zhī

   ①到(dào)……去(qù)。

  《为学》:“吾(wú)欲~南(nán)海。

  ”

   ②指示代词(cí),相当于(yú)“这(zhè)个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺相如列传(chuán)》:“均~二策,宁许以(yǐ)负秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当于(yú)“他”、“它”、“它(tā)们”、“他们(men)”等。

  《论积贮疏(shū)》:“罩(zhào)山游(yóu)生~有时而用(yòng)~无度。

  ”《郑伯克(kè)段于鄢》:“爱共叔(shū)段,欲立~。

  ”

  

   ④指(zhǐ)代说(shuō)话者本人或听(tīng)话者(zhě)的对方。

  《捕蛇者说(shuō)》:“君将哀(āi)而生~乎(hū)?”

   ⑤第二人(rén)称(chēng)代(dài)词,相(xiāng)当(dāng)于“你”、“您”。

  《汉书?蒯(kuǎi)通传》:“窃(qiè)闵公(gōng)之(zhī)将(jiāng)死,故吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语(yǔ)和中心词之(zhī)间,表(biǎo)示修饰(shì)、领属的关系,相当于“的(de)”。

  《邵(shào)公谏厉(lì)王(wáng)弭谤》:“防民~口,甚于防川(chuān)。

  ”

   ⑦用在(zài)主(zhǔ)谓之间(jiān),取消句子独立(lì)性,一般不(bù)必译出。

  《师说》:“师道~不传也久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语后置的标志。

  《劝学》:“蚓无(wú)爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心词(动词、形容词)和补语(yǔ)之间,可译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸(xìng)~甚也。

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  ”

   ⑩用宾(bīn)语前置(zhì)的标志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表示时间(jiān)的副(fù)词后,补足音节,没有实(shí)义。

  《赤壁之战》:“顷(qǐng)~,烟(yān)炎(yán)张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语(yǔ)之间,表示对方位、时间、范(fàn)围等的(de)限(xiàn)制(zhì)。

  《教战守策》:“数(shù)十(shí)年(nián)~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言(yán)文中的 之 有什么 意思

   解析(xī): 用作代词,分几种(zhǒng)情况(kuàng): (一)可以代人、代物、代事(shì)。

  代(dài)人多是第三(sān)人(rén)称。

  译为"他"(他(tā)们)、"它"(它(tā)们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不作主语。

   例如: 作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

  (《师(shī)说》,代人,作(zuò)宾语。

  ) 輮使之然(rán)也(yě)。

  (《劝学》,代物,作(zuò)兼语。

  ) 人非生(shēng)而知之者。

  (《师说》,代事理(lǐ),作唯岁宾语。

  ) (二)指示(shì)代(dài)词,表近指。

  可译(yì)为"这",通常作(zuò)复(fù)指性定语(yǔ)。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用作(zuò)助词,也(yě)分几种情况: (一(yī))结构助词,定语的标志。

  用在定语和中心(xīn)语(名词)之间(jiān),可译"的(de)",有的可不(bù)译。

  如(rú): 若能(néng)以吴(wú)、越(yuè)之众与中国抗(kàng)衡。

  (《赤壁(bì)之战》) 道之所(suǒ)存(cún),师之所存也(《师说(shuō)》) (二)结构助词,补语的标志。

  用(yòng)在中(zhōng)心语(动词、形(xíng)容词)和补语之(zhī)间,可译为"得"。

  如(rú): 古(gǔ)人之观于(yú)天地、山川(chuān)、草木、鸟兽(shòu),往往(wǎng)有得(dé),以其求思之深而无不在也。

  (《游褒禅山记》) (三(sān))结(jié)构助词,宾语前置(zhì)的标志。

  用在被(bèi)提前的(de)宾语之(zhī)后,动词谓语或介词之前,译时应(yīng)省(shěng)去。

  如(rú): 宋(sòng)何罪(zuì)之有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结构助(zhù)词(cí)。

  当主谓(wèi)短语在(zài)句(jù)中(zhōng)作为主语、宾语或一个分句(jù)时,"之"用(yòng)在(zài)主(zhǔ)语和(hé)谓语之间,起取消句(jù)子独立性的作用,可不(bù)译。

  译时(shí)也可省去。

  如: 师道之不传也久矣(yǐ)!欲人之无惑也难矣!(《师(shī)说》) 悍吏(lì)之来吾乡,叫(jiào)嚣乎东(dōng)西。

  (《捕蛇者(zhě)说》) 孤之有(yǒu)孔明(míng),犹(yóu)鱼之(zhī)有水也。

  (《隆中对》) (五)音(yīn)节助词。

  用在形(xíng)容(róng)词、副词或某些动词(cí)的末尾,或用在三个字之(zhī)间,使之(zhī)凑成四个字,只(zhǐ)起调整音(yīn)节的作(zuò)用,无义,译(yì)时(shí)应省去。

  如: 顷之,烟(yān)炎张天。

  (《赤(chì)壁之战》) 毛先生以三寸之舌,强于(yú)百万之(zhī)师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文中之有哪(nǎ)些(xiē)意思

   之

   一(yī)、代词

   1、人(rén)称代(dài)词,译(yì)作“他”、“她”、“他(tā)们”

   ①公与人乘,战于长勺。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉(wèi)。

  (《陈涉(shè)世(shì)家(jiā)》)

   ③孔文子何以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡醒(xǐng)公》)

   2、指示(shì)代词,指代事物,译作(zuò)“它”、“它们”或直译事物(wù)名称(chēng)。

  

   ①学而时之,不亦说(shuō)乎?(《十则》)

   ②屠自(zì)后断(duàn)其(qí)股(gǔ),亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而(ér)识之物销,学(xué)而(ér)不厌,诲人不(bù)倦。

  (《十(shí)则(zé)》)

   ④鬼问(wèn):“汝复谁?”定伯诳(kuáng)之(zhī)。

  (《宋定伯(bó)捉鬼》)

   ⑤复投之(zhī),后(hòu)狼止而前狼又至(zhì)。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助(zhù)词,译作(zuò)“的(de)”

   ①君之(zhī)病在肠胃(wèi),不治将益(yì)深。

  (《扁鹊见蔡(cài)桓公》)

   ②以(yǐ)君之力,曾不能损魁(kuí)父之丘(qiū)。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ③予尝求古(gǔ)仁(rén)人之心(xīn)。

  (《岳阳楼记(jì)》)

   ④南面而(ér)制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力(lì)哉?(《读孟尝君(jūn)传》)

   ⑤叩石垦壤(rǎng),箕畚(běn)运于渤海之尾(wěi)。

  (《愚(yú)公(gōng)移山》)

   2、结(jié)构语气助词,放在主谓(wèi)之间(jiān),取消(xiāo)句子独立性。

  

   ①医(yī)之好治不病以为(wèi)功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓,司(sī)命之所属,无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ③虽我之(zhī)死,有(yǒu)子存焉。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ④日(rì)月之(zhī)行,若(ruò)出(chū)其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。

  (《爱(ài)莲说》)

   3、语气助词,凑足(zú)音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②久之(zhī),目似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨(hèn)久之(zhī)。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二十余(yú)骑(qí)四(sì)面集,步行负弓矢从者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助词(cí),提前宾语的(de)标(biāo)志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋(lòu)之有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之(zhī)有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有几种意思

   一(yī)、作助词用。

   主要用法(fǎ)有四种类(lèi)型: 1、结构助词。

  相当于现代汉语(yǔ)“的”,放在定(dìng)语和中心语(yǔ)之间(jiān),作定语(yǔ)的标志。

   其格(gé)式为(wèi):定语+之(zhī)+中心语。

   例(lì)如: ①故时有(yǒu)物外之趣(qù)。

   (沈复《幼时记趣(qù)》)译:物体本身以外的乐趣。

   ②于厅事之东北角(jiǎo)。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅(tīng)的东(dōng)北角。

   ③水陆(lù)草(cǎo)木(mù)之花。

   (周敦颐《陋室金(jīn)铭》)——各种草(cǎo)木(mù)的花。

   ④览物之情(qíng),得无异乎?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他们)观(guān)赏自然景物后(hòu)的(de)感情 ⑤忘路之远近(jìn)。

   (陱(jū)渊明《桃花(huā)源(yuán)记》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明有奇(qí)巧人……能以径(jìng)寸之木。

   (魏(wèi)学(xué)伊《核舟记(jì)》)译(yì):直径一寸(cùn)的木头。

   ⑦菊(jú)之爱,陱(jū)后(hòu)鲜有闻。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对于菊花的爱好。

   2、用在主(zhǔ)谓之间,取消句子独立(lì)性,使(shǐ)原来的主谓句成为句子成(chéng)分(fēn)或复句的(de)成分(fēn)。

   不必译出。

   其(qí)格式(shì)为(wèi):主语+之+谓语(yǔ)。

   例(lì)如(rú): ①予独爱莲之(zhī)出淤泥(ní)而不(bù)染。

  (刘禹(yǔ)锡《爱莲(lián)说》)译:我唯独爱(ài)莲花的从淤(yū)泥中长出(chū)而(ér)不受到沾(zhān)染。

   ②无丝竹之乱耳(ěr),无案(àn)牍(dú)之劳形。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭(míng)》)译:这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳(ěr)鼓。

   ③予谓(wèi)菊,花之隐逸者也(yě)。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭(míng)》)译:我(wǒ)认为(wèi)菊(jú)花是花是的隐士。

   ④大(dà)道之行也。

  (《大道之行也》礼记(jì))译:当政治上最(zuì)高理想实施(shī)的时候。

   3、用在不及物动词、形容词或时间(jiān)副词后起协(xié)调音(yīn)节、舒缓语气作用。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓之(zhī)。

  (左秋(qiū)明《曹刿论战》)译:鲁庄公(gōng)将要击鼓进攻了。

   ②久(jiǔ)之(zhī),目似暝(míng),意暇(xiá)甚。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语前(qián)置标志。

   通常出(chū)现在疑问句(jù)中,疑问代词作宾(bīn)语时,放(fàng)在动词谓语前(qián)。

   其格式(shì)为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔子(zi)云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔(kǒng)子说(shuō):“有什么简陋的呢?“ ②宋何罪(zuì)之(zhī)有?(墨(mò)子《公输(shū)》)译:宋国有(yǒu)什(shén)么罪呢? 动词“有”,宾语(yǔ)“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把宾(bīn)语(yǔ)“陋”“何(hé)罪”从(cóng)动词“有”后(hòu)面提到(dào)动词前面。

  这(zhè)个(gè)“之”只是提宾标志,无实在意义。

   按现代汉语的说(shuō)法,“何(hé)陋之有?”即为“有何陋?” “宋何罪之有?”即为(wèi)“宋有(yǒu)何罪?”。

   5、定语后置标(biāo)志。

   为了(le)强调定(dìng)语,常把定语放在中心语的后面。

  例如: 马之千里(lǐ)者。

   (韩愈《马说》)译:日行千(qiān)里的马(mǎ),一顿有时吃完一石粮食。

   二、作代词用: 1、人称代(dài)词,相当于现代汉(hàn)语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊(yuān)明《桃花(huā)源(yuán)记》)译:渔人详尽地回答了(le)他们。

   之:代指桃(táo)花源人。

   ②亲(qīn)戚畔之(孟子(zi)《得道多助,失道寡助》)译:亲戚背叛反对睡午觉和不睡午觉有什么区别,为什么不爱午睡的孩子智商高他。

   之:代指(zhǐ)道的(de)君(jūn)主。

   ③彼竭(jié)我(wǒ)盈,故克之。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所以战胜(shèng)了(le)他们。

  之(zhī):代指(zhǐ)齐国军队。

   ④又(yòu)数(shù)刀(dāo)毙之。

  (蒲松龄(líng)《狼(láng)》)译:杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之(zhī)。

   (魏学(xué)伊《核舟记》)译:用箬篷叶做成的船篷覆盖(gài)在上面。

  之:代(dài)指船舱(cāng)。

   ⑥闭之,则右刻“山高月(yuè)小,水落石(shí)出”。

  (魏学(xué)伊《核舟记》)译:关上(shàng)窗户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示(shì)代(dài)词,相(xiāng)当于现代(dài)汉语“这”、“这样(yàng)”“这(zhè)……事(shì)”、“那(nà)”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚(shèn)异之。

  (陱渊明(míng)《桃(táo)花源记(jì)》)译:渔为非常惊异这件事。

   之:代指桃花源的(de)情景。

   ② 南阳刘子骥,高尚士也,闻之。

   (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:听说了(le)这件(jiàn)事。

  之:代(dài)指桃(táo)花源事。

   ②曾不能损(sǔn)魁(kuí)父(fù)之(zhī)丘(qiū)(列(liè)子(zi)《愚公移(yí)山(shān)》)译:还不能挖掉魁父这样的小山(shān)。

   三、作动词用,相当于(yú)“到”、“往”、“去”: 例(lì)如: ①辍耕之(zhī)垄上。

   (《史(shǐ)记陈涉世家》)译:他停止(zhǐ)耕作,到田埂上休息(xī)。

   ②杜少府之任蜀州 译:到蜀州上(shàng)任。

   ③又间(jiān)令吴(wú)广之次所旁(páng)丛祠中(zhōng)。

  (《史记陈涉(shè)世家(jiā)》)译:到驻地旁的丛林里(lǐ)的神庙中。

5. "之"字在文言文中有哪些意思

   "之"字在文言文(wén)中(zhōng)有到(dào)、去、的意思(sī),词性不同意思不同(tóng)。

   "之"字在文言文中用法:

   1、“之”作代词(cí)用

   (1)执策而(ér)临之,曰:“天下无马。

  ”(《马(mǎ)说(shuō)》)

   (2)名(míng)之(zhī)者谁?山之僧(sēng)智仙(xiān)也(yě)。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在动词的后面,“之”的用法为代(dài)词。

  可以(yǐ)代人、代物、代事。

  代(dài)人多是第三人(rén)称,译为(wèi)“他(tā)”(他们)。

  作宾语或(huò)兼语,不作(zuò)主语。

   2、“之”作动词用(yòng)

   (1)吾欲之(zhī)南海,何如?(《蜀鄙二(èr)僧(sēng)》)“之”是(shì)到(dào),去(qù)的

   (2)送(sòng)孟浩然(rán)之(zhī)广陵(《送孟(mèng)浩(hào)然(rán)之广陵》)“之(zhī)”是到,去(qù)的

   “之”用作动词也是有规律可循的。

  动词“之”的后面一(yī)般会跟一(yī)个地点名词(cí),前面有人名或人称代词,整(zhěng)个句(jù)子(zi)合起来应为“某人去某地”的(de)句(jù)式。

   3、“之(zhī)”作助词用

   (1)“之”作(zuò)结构助(zhù)词(cí)“的”解。

   见(jiàn)藐(miǎo)小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎(jū)鸠,在河之(zhī)洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标志。

  当“之”后(hòu)面的一个词是(shì)名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名(míng)词性(xìng)短语(yǔ)(如“一毛”)时,“之”作结构(gòu)助(zhù)词“的(de)”解,有的可(kě)不译。

   (2)“之”用(yòng)于主谓(wèi)之间,不(bù)译。

   徐公不若君之美也。

  (《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏(jiàn)》)

   子非鱼,安(ān)知鱼之乐?(《庄子(zi)与惠(huì)子(zi)游于濠梁》)

   结构助词。

  当“之”用在一个(gè)名(míng)词(cí)或代词(主语)和一个(gè)动词或形容词(谓语)之间时,起取消(xiāo)句子(zi)独立性的作用,可(kě)不(bù)译。

   (3)“之”起调节音节作(zuò)用,不译。

   辍耕之垄(lǒng)上,怅恨久之(zhī)。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   音节助词(cí)。

  用(yòng)在形(xíng)容(róng)词、副词或某些动词的末尾,或(huò)用在三(sān)个字之间,使之凑成四个字,只起(qǐ)调整(zhěng)音(yīn)节的作用,无(wú)义,译时(shí)应省去。

   扩展(zhǎn)资料(liào):

   "之"常见含义:

   1、到(dào),往。

  【现代汉语解释】

   2、第三人称代(dài)词,译为“他”(他们)、“它”(它们(men))。

  作(zuò)宾语或兼语,不作主(zhǔ)语。

   3、指示代词,这。

   4、活用为第一(yī)人称,我。

   5、可用于宾语前(qián)置(zhì)句复代指宾语,用于(yú)动词之后。

   6、结构助词(cí),相当于“的”。

   7、结构助词,宾语(yǔ)前置(zhì)的标(biāo)志。

   8、结构(gòu)助(zhù)词,用(yòng)在主语和谓语之间,起取(qǔ)消句子(zi)独(dú)立性的作用。

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