人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么是“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的(de)。

　　关于人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么以及人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索何获的意思是什么(me)，人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思作(zuò)文(wén)，人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思配图等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患(huàn)德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极(jí)求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了(le)世界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来(lái)的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能(néng)产(chǎn)生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积(jī)极(jí)进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一(yī)个人的成长与环境(jìng)、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息，全身心投(t比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁óu)入到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过(guò)其他(tā)什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门(mén)关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地(dì)学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接(jiē)连(lián)失(shī)败，第(dì)五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了(le)她(tā)，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的(de)折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了(le)安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的(de)劳动生活(huó)中，还把他们(men)的(de)纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两(liǎng)族(zú)人(rén)民(mín)的(de)纺织技(jì)术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色的(de)纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结(jié)下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地(dì)去追求才会有所获得(比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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