作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(马云看未来商铺的前景shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位(wèi)后(hòu)再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学，次年到(dào)英(yīng)国(guó)牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的(de)金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学(xué)运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代(dài)作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵(hán)盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学(xué)有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地(dì)记录(lù)了(le)作者小时(shí)候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描(miáo)述了(le)一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了(le)花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和(hé)价(jià)值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许地山

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