敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不(bù)是自然(rán)形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更(gèng)何(hé)况这个规(guī)律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到底是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上面验证自(zì)己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希(xī)腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到(dào)了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用(yòng)的数(shù)据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位很(hěn)可能(néng)源(yuán)自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一(yī)人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的(de)万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描(miáo)述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在公北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的(de)以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世论(lùn)什么时北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯候会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些(xiē)对于(yú)未来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么(me)多精力去研(yán)究，这也(yě)是他站在(zài)科学角度上对(duì)待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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