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劳(láo)心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意(yì)思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的(de)位置，这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政(zhèng白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因)治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人。是什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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