念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一(yī)句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么诗(shī)句是原(yuán)文前不见古人，后不见来者的。

　　关于念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句以及念天地之悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是(shì)什么？，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么 百度(dù)网盘，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一(yī)句是什(shén)么诗，念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么古诗(shī)等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

世界上性功能最强的国家是哪个国家　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容世界上性功能最强的国家是哪个国家时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个(gè)具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意(yì)深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不(bù)逢(féng)时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的(de)豪(háo)气，所以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事(shì)作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了(le)画面的(de)主(zhǔ)位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤(qín)。

　　往者(zhě)余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

未经允许不得转载：绿茶通用站群 世界上性功能最强的国家是哪个国家