人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

　　个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做关(guān)于人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思以及(jí)人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头七尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思，尾七是什么(me)意思是什么，尾七是(shì)什么(me)意(yì)思健康研究(jiū)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日(rì)，即(jí)人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合(hé)天干地(dì)支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七(qī)”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上(s个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做hàng)坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的是人(rén)去世后的(de)第七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行(xíng)一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而(ér)且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七(qī)

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