胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑(qí)射(shè)》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处(chù)在国(guó)势衰落时期，就来(lái)连(lián)中山那样(yàng)的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在军事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今(jīn)之(zhī)快(kuài)速反应部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌(dí)包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥(mí)补自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势(shì)，为国家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达代地(dì)，再(zài)向北直至数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥(féi)义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中(zhōng)，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章法(fǎ)，要以有利人(rén)民(mín)为(wèi一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思)根本；处理(lǐ)政事要有一定(dìng)原则(zé)，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观(guān)，让周边(biān)地区学习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得(dé)住呢？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我对(duì)您深感失望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下(xià)达(dá)改穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思(sī)维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

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