还记得2002年的第(dì)一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过(guò)好几场雪(xuě)了，但(dàn)在这(zhè)个特殊的夏(xià)日却(què)突然响起(qǐ)了惊(jīng)雷(léi)。

曾(céng)经的(de)刀郎再(zài)度复出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了(le)，可这位大漠歌手再(zài)一次火(huǒ)了。

最近刀郎(láng)新(xīn)专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和(hé)争议。

因为在(zài)这首歌里(lǐ)的一些歌词，比如(rú)“那(nà)马户不(bù)知道他是一头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公(gōng)号威名”等等，被听(tīng)众们认为(wèi)是在(zài)暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人(rén)。

很多网友看(kàn)到这样的词汇，更(gèng)是(shì)认为这(zhè)是一首(shǒu)“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十(shí)年(nián)前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君(jūn)子(zi)报(bào)仇，二十年不(bù)晚(wǎn)，让网友们十(shí)分(fēn)爽快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才(cái)能(néng)大火于网(wǎng)络(luò)。

于是(shì)乎(hū)网友们纷纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视(shì)频(pín)下(xià)留言，其(qí)留言热度堪(kān)比人家本(běn)身，那英评论区更(gèng)是成了(le)重灾区，短短几天留言更是突(tū)破(pò)四百万。

看着网友们自导自演的言(yán)论(lùn)，好像在揭露(lù)一个(gè)很(hěn)爽的(de)现(xiàn)实(shí)：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成一场网络狂欢(huān)，更成(chéng)了(le)某(mǒu)种复仇情绪的(de)蔓(màn)延。

但平心而论(lùn)，如果你完(wán)整地(dì)听完这首歌，或许(xǔ)会有不一(yī)样的见解。

难道刀(dāo)郎十(shí)年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来(lái)了解一下这首(shǒu)歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄(líng)《聊斋志异(yì)》里头的(de)一(yī)个(gè)故事，是其(qí)笔下虚(xū)构的一个世界。

美(měi)少(shǎo)年马骥误入(rù)到(dào)一(yī)个叫(jiào)做罗刹国的地方，这里的(de)人有一个很奇怪的(de)特点，那就(jiù)是以丑为(wèi)美，各种(zhǒng)观点均完(wán)全和正(zhèng)常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的(de)少年在这里，却被当做成(chéng)了“奇丑(chǒu)无(wú)比(bǐ)”的异类(lèi)。

无可奈(nài)何之下，马骥只能戴(dài)着面具讨(tǎo)生(shēng)活。

经年累月带着面(miàn)具(jù)生活的马骥(jì)再也受不了良心(xīn)的谴责(zé)，为了不被这里的人(rén)彻(chè)底污染，他想方设法逃出去，回(huí)到正常人的世界里。

至(zhì)此日(rì)日夜夜折磨(mó)他(tā)的那些颠倒三观，让他(tā)实在难(nán)以苟同下去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种颠倒的体(tǐ)现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河，小河边上(shàng)有(yǒu)一头叫“马户”的(de)傻驴，却总是自以(yǐ)为是(shì)自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是(shì)自以为是自己是(shì)只鸡。

正是因为他们(men)不知道自己究竟(jìng)是个什么东西(xī)，所以才(cái)会一直自视清高认不清自己。

正如歌(gē)词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人根据(jù)这些歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经看(kàn)不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉(jué)得，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为了(le)讽刺某(mǒu)一个人或(huò)者(zhě)几个人，甚(shèn)至可以说(shuō)这几个(gè)人根本不值得(dé)刀郎(láng)如此(cǐ)讽(fěng)刺。

有认识刀(dāo)郎的朋(péng)友说：“以我对他的了(le)解，不是这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文学院的苗(miáo)怀明(míng)教授也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎(láng)对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说研究者，我支持(chí)刀(dāo)郎的这种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马户(hù)又鸟，是我们(men)人(rén)类(lèi)根本的问题”。

从对(duì)个别人(rén)的讽刺，最(zuì)终升华向现实社会的揭露(lù)。

其实刀(dāo)郎自(zì)始(shǐ)至终想套讨论的是(shì)一种社会现象(xiàng)，是人类自我的问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观(guān)现下(xià)的社会，越来越(yuè)多“以(yǐ)丑为(wèi)美”的现象，难道真的不值得我们去(qù)思考吗(ma)？

前段时(shí)间(jiān)刚刚发生(shēng)的震惊全国(guó)的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在(zài)某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀(dāo)”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一(yī)个颠倒(dào)混乱的时代，哎(āi)，倒霉(méi)的(de)我(wǒ)却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一出，无(wú)数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本(běn)原因。

流(liú)浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗清醒通透(tòu)的灵魂(hún)。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷(páng)佛不想让全世(shì)界看清他的脸。

“我戴(dài)上帽子就(jiù)是(shì)刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市(shì)的一(yī)个小(xiǎo)镇。

虽然出身普(pǔ)通但(dàn)是罗(luó)家却(què)是文艺(yì)世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在(zài)外地(dì)演出，故而小罗林和哥(gē)哥奶奶一起(qǐ)生活(huó)。

哥(gē)哥(gē)虽(suī)然比他(tā)大五岁，但也是小(xiǎo)男(nán)孩一个(gè)，所(suǒ)以对于调皮的弟(dì)弟(dì)，平日(rì)里不是打就是骂。

所以罗林(lín)小时候就非常记恨哥哥(gē)，对他更(gèng)是动不(bù)动就挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁(suì)那一年，因(yīn)为自己调侃哥(gē)哥谈的女朋友(yǒu)曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒(nù)，于是大打了他一(yī)顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于(yú)偏(piān)袒小儿子于(yú)是大骂了(le)大(dà)儿子(zi)。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去(qù)世。

从(cóng)那之后(hòu)，罗林的内(nèi)心再(zài)也无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带(dài)着(zhe)跟(gēn)父母(mǔ)借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅里(lǐ)当(dāng)起了服务员，业余(yú)有空(kōng)之际(jì)跟(gēn)着(zhe)老师学习音乐。

可能是因为出身于书(shū)香世家，学(xué)了音乐的罗(luó)林那是青(qīng)出于蓝(lán)而胜(shèng)于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里(lǐ)罗林和另一(yī)个主唱廖健(jiàn)，自发组成了一个叫做“手(shǒu)术刀(dāo)”的(de)乐队。

或(huò)许正是因为少年天真热(rè)情，所以(yǐ)自(zì)己(jǐ)希望音乐(lè)能(néng)像手术刀(dāo)一(yī)样(yàng)，能够犀利(lì)地解剖这个社会。

只是让(ràng)他万万没想到的，现(xiàn)实却比(bǐ)手术(shù)刀坚硬多(duō)了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以大家吃饭都成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨(yáng)娜生女，可(kě)在养孩子(zi)这件事上，没钱(qián)更(gèng)是难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一(yī)张字条(tiáo)“你给不了我想要的生活。”

他成(chéng)为了单亲(qīn)爸爸，于是把(bǎ)悲(bēi)痛写成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的(de)风雨大(dà)，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没有回来(lái)，于(yú)是罗林把孩子送到父(fù)母家，自己(jǐ)则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收(shōu)入很可观，月入过(guò)万也(yě)是(shì)常有的事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲(jìn)得很。

再三(sān)思(sī)考(kǎo)之后他离开了乐队，跟着(zhe)刚(gāng)认识的新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来(lái)到新疆，由于那里的(de)风土(tǔ)人(rén)情以及(jí)特色(sè)的(de)民族音乐，让罗林(lín)一(yī)直缥(piāo)缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就是在这(zhè)个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名(míng)为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母(mǔ)孩子生活(huó)过(guò)得更好(hǎo)，于是和新疆音(yīn)乐(lè)公司合作离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢，陆续推出(chū)离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢了专辑《西(xī)域(yù)情歌》，没(méi)想到这张专辑一(yī)出就销量(liàng)高达30万张。

就在这(zhè)一年(nián)刀郎(láng)的“封神之(zhī)作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世。

一(yī)曲(qū)神曲红(hóng)了，人也红了(le)，可是(shì)是非也跟(gēn)着(zhe)来了。

最(zuì)红的(de)时候(hòu)，他(tā)每天都会收(shōu)到无数记者和朋友的来电(diàn)，可那时候他(tā)的心(xīn)里只有一(yī)个想法：躲起来，躲到(dào)一个(gè)没(méi)人认识的地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么(me)红不知道，怎么(me)不红还是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀(dāo)郎不再露面(miàn)，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过(guò)上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌(gē)写歌成了刀(dāo)郎(láng)的(de)常态(tài)，他就那么安安(ān)静静(jìng)地采风生活，听众(zhòng)也越来(lái)越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一(yī)直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会(huì)，也发过专辑(jí)，但都没(méi)有什么水花，甚至后来还给(gěi)电(diàn)视剧(jù)《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年(nián)有(yǒu)网友在一(yī)场婚礼上看到(dào)了身体发福(fú)，头(tóu)发也不(bù)见了的刀(dāo)郎(láng)...

似乎这(zhè)个当年放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发福油腻的命运，但这(zhè)就是他发自(zì)内心想要的，做(zuò)一个单纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或(huò)许在刀郎隐退的这些年(nián)，华语乐(lè)坛(tán)早就日新月异了，那些口水歌(gē)、网络(luò)神(shén)曲(qū)却成了(le)大家追捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的(de)姿态闯(chuǎng)入这(zhè)个时代的(de)时候，我们才突然惊醒：原来(lái)他的土已(yǐ)然(rán)成为了一种经典。

正(zhèng)所谓(wèi)时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发了对(duì)信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有(yǒu)走(zǒu)远，依然愿意为他(tā)不平(píng)、为他(tā)封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的那(nà)场如期而至的大(dà)雪，簌(sù)簌落(luò)在(zài)每个人的心中，掩盖了过去的(de)不平和遗憾，只是刀郎却(què)从未停留在那个寒(hán)风(fēng)凛(lǐn)冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎一直(zhí)在(zài)用心(xīn)作音乐，所(suǒ)以有人(rén)在听完《罗刹海市(shì)》的时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的(de)念头，或(huò)许这就是文化的润物细无声的力量所在吧。

十(shí)年他消失得很彻(chè)底，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的(de)夏天，没有任何(hé)预(yù)告(gào)，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹(shā)海(hǎi)市》杀了(le)回来。

沉淀(diàn)这(zhè)么久，他将传统文化与民族音乐相(xiāng)结合(hé)起来，无疑于是给整个乐坛一重击(jī)。

所以如果将(jiāng)这(zhè)些苦(kǔ)心孤诣的创(chuàng)作，看做只是为(wèi)了报复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对(duì)刀郎格局(jú)的(de)莫大低视(shì)。

要知道一个真(zhēn)正的(de)创(chuàng)作人，眼里不止有对手，还有整个世界(jiè)。

如果你(nǐ)有认真听完(wán)整首歌，你就会发现刀郎笑(xiào)骂(mà)的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子(zi)。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真(zhēn)有那(nà)么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是(shì)批(pī)判(pàn)勇敢的。

而这两(liǎng)者(zhě)看似相当对立的品(pǐn)质，却(què)是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整(zhěng)个(gè)浮躁(zào)的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐(lè)需(xū)要像刀郎这(zhè)样(yàng)的声音(yīn)，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心(xīn)灵(líng)，欢迎刀郎(láng)归(guī)来(lái)，是因(yīn)为人们对以丑为美(měi)的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让(ràng)我(wǒ)想到(dào)了动画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具(jù)现实意(yì)义！

现在这个时代公(gōng)众心智已经开(kāi)启，是一个反(fǎn)权(quán)威、反主流(liú)、反虚(xū)伪、反装(zhuāng)腔作(zuò)势拉帮(bāng)结伙的时代(dài)，奉劝(quàn)各(gè)行各业(yè)、各(gè)道各(gè)路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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