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明经和(hé)进士的区(qū)别,明经和进(jìn)士两(liǎng)门考试的内容

  明经(jīng)和进士区(qū)别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试(shì)内容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科始于隋(suí)朝,是唐朝(cháo)科举制度取士的(de)科目之一(yī)。

  2、明(míng)经:明经,始于汉武(wǔ)帝(dì)时期,被推举者须明习经学(xué),故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

  龚遂、翟(dí)方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

  二、废(fèi)除时间不同(tóng)。

  1、进士:清末,多数书院都变成应举的预备机构,也被人(rén)们视为与学习(xí)西(xī)学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

  在当时特定(dìng)的时代(dài)背景(jǐng)中,似乎学(xué)堂代表进步赓续前行是什么意思,赓续前进的意思,书院(yuàn)代表落(luò)后(hòu),尽(jǐn)管(guǎn)有些新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

  在戊戌变法期(qī)间,康(kāng)有为不仅奏过(guò赓续前行是什赓续前行是什么意思,赓续前进的意思么意思,赓续前进的意思)《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》,而且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为(wèi)学(xué)堂折》。

  当时许多有识之士(shì)也对书院的弊(bì)端大加抨击,例如熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》,便(biàn)详(xiáng)细列举过(guò)清末湖南(nán)众(zhòng)多(duō)书院的各种积(jī)弊(bì)。

  到1901年9月,朝廷发布上(shàng)谕,令所有书院一律改(gǎi)为学堂,宣告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教育组织形式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制(zhì)度退出(chū)历史舞台(tái)。

  2、明经:嘉佑年(nián)间,又于进士(shì)、诸科外别设一明经科,分二经、三经(jīng)、五经(jīng),考试时问(wèn)大(dà)义(yì)十条,试(shì)时(shí)务策(cè)三条(tiáo),出身同于进士,直至宋神宗时方废(fèi)除。

  三、考(kǎo)试(shì)内容不同。

  1、进士:进士科除考经学和(hé)时务策以外,还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

  2、明经:明经(jīng)科(kē)考经学和时(shí)务(wù)策。

明经(jīng)和进士有什么区别

  明经和进士的区(qū)别在于(yú)起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容(róng)不同。

  起(qǐ)源(yuán):明经(jīng)科始于汉武帝时(shí)期,被推举者须明习经学,故以“明经(jīng)”为名。

  进士科始于隋朝,是唐朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目之一。

  废除时间:明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

  进(jìn)士科是1901年9月,朝廷发(fā)布(bù)上谕,令(lìng)所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学(xué)堂,宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退(tuì)出历(lì)史舞台。

  考试内容(róng):明经科(kē)考经学(xué)和时务策。

  进士科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以(yǐ)外,还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科举制(zhì)度(dù)的出现打破了以往中国(guó)政治(zhì)制(zhì)度(dù)当中传统的(de)世袭制(zhì)观念,政府(fǔ)决(jué)定从(cóng)民间选拔人才,原来官宦(huàn)家族的地位就(jiù)受到了威胁,皇上(shàng)这样做(zuò)的目的,就是为了减少传(chuán)统家(jiā)族对皇权的制约,整顿(dùn)政治体制。

  对(duì)于其(qí)他(tā)国(guó)家的影响也是非常深远的,十五至十六世纪,这种制度逐渐流传到了(le)东(dōng)亚的(de)一些国家(jiā),到了(le)十七世纪,欧洲的(de)传教士来到中国,将这种(zhǒng)特(tè)别的选官(guān)制(zhì)度流传到(dào)了欧洲,一直延续到今天的(de)考试,虽(suī)然科举(jǔ)制已经废除,烂基正(zhèng)但是,它在人(rén)们的心(xīn)里依然影响(xiǎng)巨(jù)大。

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