四大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子(zi)安(ān)提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说(shuō)可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会(huì)不公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人(rén)的(de)致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困境

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