生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译(yì)成现代汉语是这句话(huà)的意思为(wèi)生在我(wǒ)前面(miàn)，他懂得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩(hán)愈(yù)的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门(mén)博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重(zhòng)重，当时的(de)上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于(yú)贞元十七(qī)年(nián)至十(shí)八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四(sì)门(mén)博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是什么(me)句(jù)式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾”这(zhè)句话中(zhōng)有两处介宾结(jié)构状语(yǔ)后(hòu)置。

什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试　　1、生乎(hū)吾前：在我(wǒ)之前(qián)出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一(yī)定要后置的(de)，但是，有一种(zhǒng)状语(yǔ)必定(dìng)后置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知(zhī)道(dào)，状(zhuàng)语是(shì)用(yòng)来修(xiū)饰、限制谓语动词(cí)或形容词(cí)的，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往往需要(yào)用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后(hòu)面(miàn)是(shì)介词引入的(de)对象(xiàng)，属于介(jiè)词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的结(jié)构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡是介(jiè)宾结构都要放(fàng)在谓语(yǔ)中心(xīn)词的后面(miàn)。什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试p>

　　如“在市(shì)场上(shàng)买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购于市(shì)”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当(dāng)于：于(yú)、在(zài)。

　　其(qí)实，现(xiàn)代(dài)汉语也有状语后置的(de)情况，例如(rú)问题(tí)中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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