有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语-绿茶通用站群

有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学(xué)家朱熹(xī)所(suǒ)做的。关于朱子家训是谁(shuí)写的以(yǐ)及朱子(zi)家训是谁写的什么朝代，朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的作者(zhě)是谁，朱子家(jiā)训是谁写的？，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的书(shū)，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的(de)字等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答案：

朱子(zi)家训的作者是谁

　　朱子家训的(de)作(zuò)者(zhě)是朱熹所(suǒ)做(zuò)的(de)。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学(xué)家(jiā)朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱(zhū)子家训》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子家(jiā)训》原(yuán)题为《紫(zǐ)阳朱子(zi)家训》，而(ér)“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和朱柏(bǎi)庐(lú)的《治(zhì)家格言(yán)》是(shì)在(zài)不同时代由不同的朱家先贤(xián)所撰写出(chū)来(lái)的(de)不同(tóng)传世(shì)巨作。很可惜(xī)世人多把(bǎ)他们的文章(zhāng)搞(gǎo)混(hùn)了，通常人们多以《朱子(zi)家(jiā)训》来称(chēng)呼朱柏庐的《治(zhì)家格言》，反而(ér)朱(zhū)熹(x有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语ī)老夫子真正的《朱子家训》一般人(rén)多不了解(jiě)。”——朱祥(xiáng)南(朱(zhū)子(zi)25世孙，世界朱(zhū)氏联(lián)合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山市(shì))，明(míng)末(mò)清初江苏昆(kūn)山县人。著名理学家(jiā)、教育家。其(qí)父(fù)朱集璜(huáng)是明末(mò)的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐(lú)自幼致力读书曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡遂不再求取(qǔ)功名，居乡教授(shòu)学(xué)生并潜心程朱理学(xué)主(zhǔ)张知(zhī)行并进，一(yī)时颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次(cì)征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数(shù)十(shí)本教材用于教学(xué)。潜心研(yán)究(jiū)程朱(zhū)理(lǐ)学，主张知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋(fāng)、杨无(wú)咎(jiù)号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七(qī)年(公元(yuán)1698年)染(rǎn)疾，临终(zhōn有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语g)前嘱弟(dì)子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺(qī)录》等。

朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做的(de)。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名朱(zhū)用纯(chún)，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(rén)（今(jīn)昆(kūn)山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其(qí)父朱集璜是明(míng)末的(de)学者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城(chéng)破(pò)，投河(hé)自尽。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家(jiā)，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时(shí)遇(yù)难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用(yòng)白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他(tā)上侍奉老(lǎo)母，下抚育弟(dì)妹，播迁(qiān)流离(lí)，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定(dìng)，才(cái)返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏(bǎi)庐(lú)墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授(shòu)学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡知(zhī)行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感(gǎn)当(dāng)时的(de)教育方(fāng)法，使学生难以学到真(zhēn)实的学问，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数(shù)十本教材用(yòng)于教学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以(yǐ)律己，对当(dāng)时愿和他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙(xī)十(shí)八年（1679年）他坚辞不应(yīng)博学鸿儒科(kē)，后(hòu)又(yòu)坚拒(jù)地方官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世(shì)以来流传(chuán)甚广，被历代(dài)士大夫尊(zūn)为治家之(zhī)经，清(qīng)至民(mín)国年(nián)间(jiān)一度(dù)成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修身治家之(zhī)道(dào)是一(yī)篇家教名著，通(tōng)篇意在劝人(rén)要(yào)勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来(lái)处不易(yì)，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰"等(děng)句，尤(yóu)股炙人(rén)口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延(yán)，字(zì)元晦(huì)，一字仲晦(huì)，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生(shēng)、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云(yún)谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍(jí)南(nán)宋江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江西省(shěng)婺(wù)源），出生于南剑州尤溪(xī)（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋(sòng)著(zhù)名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽学派的代表人物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来最杰(jié)出(chū)的弘扬儒学的(de)大师。

教育思想

　　朱熹的(de)长(zhǎng)期从事讲学活动(dòng)，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育(yù)思想博(bó)大(dà)精深(shēn)，其(qí)中最值(zhí)得关注的，一是(shì)论述小学和大学教育(yù)，二是关于朱子读书法(fǎ)。

论述(shù)教育

　　朱(zhū)熹在总结(jié)前人(rén)教育经验(yàn)和自己教育(yù)实践的(de)基础上，基于(yú)对人的生理和心(xīn)理特(tè)征的初步认识，把一(yī)个有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语人的教育分成(chéng)小学和大学两个既(jì)有区别又(yòu)有(yǒu)联系的阶段(duàn)，并提出了(le)两(liǎng)者(zhě)不同的教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学(xué)教(jiào)育阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿(ér)童智识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他提出小学(xué)教育的内容是学(xué)其事(shì)，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德(dé)规范，养(yǎng)成一定的行为习惯，学习初(chū)步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法上，朱(zhū)熹强调先入为主，及(jí)早(zǎo)施教；要力求(qiú)形(xíng)象、生动，能激(jī)发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形式培(péi)养儿童道(dào)德行为(wèi)习(xí)惯。

　　朱熹(xī)认为(wèi)15岁以后大(dà)学教育，其(qí)任务是在坯璞的基础上(shàng)再加光饰，把(bǎ)他们培养成(chéng)为国家所需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在(zài)教事的小学教育不同(tóng)，大学教(jiào)育内容的重点(diǎn)是教理，即重在探(tàn)究(jiū)事物之所以然。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹一是重视自(zì)学(xué)，二是提倡不同学术观点之间的(de)相互(hù)交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了新(xīn)鲜的(de)内容(róng)。