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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾(jí)苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富差(chà)距(jù)，更能缓解人与人之间(jiān)的矛(máo)盾(dùn)，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才(cái)能受到(dào)民(mín)众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，多多援(yuán)助他国，结(jié)交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善(shàn)，这(zhè)样，才能提高自己的国(guó)际地位,在危(wēi)难之时，才会得到更多其(qí)它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展(zhǎn)了(le)孔(kǒng)子的德治思(sī)想，发展为仁政学说，成为其政治(zhì)思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾，维(wéi)护封建统治(zhì)阶级(jí)的长远利(lì)益。

　　孟子(zi)一方面严(yán)格区分(fēn)了(作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么le)统治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶级地(dì)位，认为(wèi)“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治(zhì)者和被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父母对子(zi)女的(作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么de)关(guān)系，主(zhǔ)张统(tǒng)治者(zhě)应(yīng)该像父(fù)母一样关心人民的(de)疾苦，人民应该像对待父(fù)母(mǔ)一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最(zuì)理想的政治，如果统治者实(shí)行仁政，可(kě)以得到(dào)人民的衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如果不顾(gù)人民死活(huó)，推(tuī)行虐政(zhèng)，将(jiāng)会(huì)失去民(mín)心而变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括(kuò)经济、政治(zhì)、教(jiào)育以及统一(yī)天下的途径等，其中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时(shí)期作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么重民轻神(shén)的(de)思想发展而来的。

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