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草木(mù)本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这两句诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性gta5怎么切换角色，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)！出(chū)自唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂(guì)风(fēng)致同(tóng)茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生(shēng)爱慕(mù)之情gta5怎么切换角色。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人(rén)百世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也，故(gù)闻(wén)伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百(bǎi)世之下闻(wén)者(zhě)莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而(ér)改变(biàn)自我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美对人的教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质(zhì)本(běn)身就是好的，而(ér)与兰桂品质相(xiāng)映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话，应当是很乐(lè)意让(ràng)这些(xiē)美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品质，并不是(shì)为(wèi)了让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他(tā)们洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分，并(bìng)非是为(wèi)了借这些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木(mù)勃(bó)勃(bó)的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人(rén)托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂(guì)不(bù)因无(wú)人采折而(ér)失(shī)去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主义思想，说明(míng)了时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证法；也表达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明(míng)的(de)时(shí)代才能施展自(zì)己的才华抱负的思想，流露(lù)了自(zì)己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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