“悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是(shì)三(sān)国时期(qī)政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才(cái)学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家kū)败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人(rén)们(men)只有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒(jiè)骄(jiāo)戒(jiè)躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环(huán)境(jìng)更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏(fá)了意志力(lì)，就(jiù)会半(bàn)途(tú)而废。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家