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题西林(lín)壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就(jiù)要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观(guān)察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学(xué)家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综复(fù)杂(zá)的(de)事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人的(de)局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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