高山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流水是什么(me)意思是(shì)高山流水比喻(yù)知音难(nán)遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子(z2l是多少斤 2l是多少kgi)期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊2l是多少斤 2l是多少kg，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音(yīn)，并约好第(dì)二年(nián)再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是(shì)就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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