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　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了(le)实(shí)质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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